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刘海滨 | 学校文化设计者的道与术——校长和校园文化设计者必看

2024-01-19

老子曾言：“有道无术，术尚可求也。有术无道，止于术。”

庄子亦曾提到：“以道驭术，术必成。离道之术，术必衰。”

两千年来，“道”和“术一直是人们思考和探讨的重要概念，它们被广泛应用于战争、哲学、文化、艺术、科学等各个领域，对于人类的发展和进步产生了深远的影响。在现代社会中，“道”和“术”仍然具有很大的意义，是我们每个人都需要理解和掌握、学习和实践的重要内容。在2023年12月16日的第二届学校文化设计者论坛上，我分享的主题就是《学校文化设计者的道与术》，前段时间有人微信我再讲讲这个内容，今天就以此文来阐释一下我的理解。

关于学校文化设计者

既然是学校文化设计者的道与术，那还是先要厘清谁是学校文化设计者。对于这个群体，我认为，可以分为校内人员和校外人员。其中，校内人员包括学校的校长、副校长、主任及普通教师。他们身处学校之中，要么主导、要么出智，或多或少、或深或浅都参与了学校的文化设计与建设。他们的工作涉及理念设计、课程设计、课堂设计、德育活动设计、班级文化设计、环境设计等多个方面。他们以实际行动为学校教育、学校文化建设与发展贡献着力量，无疑是当之无愧的学校文化设计者。

校外人员又可分体制内和体制外两类。体制内的设计者如大学教师、教科研单位的研究员等，他们有日常的教学及科研等相关工作，基本是兼职状态，学校文化研究及咨询设计只是工作的一部分。体制外的设计者则是专职从事学校文化设计的人员，专业从事学校文化咨询策划、设计与建设。需要说明的是，体制外的设计者相当一部分也是从体制内辞职的创业者，他们以此为业，以此为乐，通过这份工作展现教育情怀，实现教育的理想与价值。而在校外人员中，大家最常听到的词就是“校园文化设计师”，某种意义上，这也是学校文化设计行业形成的主力军。当然，学校文化设计涵盖的不仅仅是视觉、环境的设计，包括学校的理念、课程、活动、建筑，等等，所以学校文化设计者对于校外人员来说，涵盖面也是很多的，校园文化设计师只是其中的一部分。

关于道和术

说完学校文化设计者，我们再来看“道”和“术”。日常影响我们每个人成长发展的不仅是“道”和“术”，还包括“法”与“器”。也就是我们常说的“道、法、术、器”，鉴于学校文化设计者分为校内人员和校外人员，“道”和“术”对两者最具有共通性，所以“法”和“器”就不在今天所写范围。

“道”是指事物的本质和规律，是事物发展的内在动力和根本原因。它是一种普遍的、抽象的、超越具体事物的存在，在我们日常生活中，“道”可以理解为人类社会的本质和规律，包括道德、伦理、文化、历史等方面。

“术”是指具体的方法和技术，是实现“道”的手段和工具。它是一种具体的、实用的、针对具体事物的存在，是实现“道”的具体方法和技巧。在我们日常生活中，“术”可以理解为人类社会发展的具体手段和技术，包括政治、经济、科技、文化、教育、医疗等诸多方面。

简单来说，道用于解决原理问题，术用于解决技术问题。道是被参悟才能提高的事物和境界，具有抽象性、规律性和相对稳定性；术是方法，讲究因时因地因人因时而变，是能够被反复学习从而提高的事物和本领。

道为体，术为用。有道者术能长久，无道者术必落空。“道”和“术”是相互联系、相互作用的。“道”和“术”的关系，也即战略与战术的关系。只有掌握了“道”，才能更好地理解和掌握“术”；只有运用好“术”，才能更好地实现“道”。

因此，对于学校文化设计者，“明道、优术”尤为重要。我们要内外兼修、内明与外功并举。“道”是我们行动的指南，“术”则是我们行动的方法。只有以“道”为原则、以“术”为方法，我们才能在实践中不断探索和发展，创造出具有独特价值和意义的优秀学校文化。

道——学校文化设计者应明道

这些年，通过对大量学校的观察、研究以及合作，我发现优秀的学校往往源于学校文化的塑造。比如北京十一学校、重庆谢家湾学校等。换句话说，只要真的用心抓住了塑造学校文化这个密码，学校想不优秀都难。这个潜台词就是说，每一个学校文化设计者必须真的、发自内心的认同学校文化的价值，必须努力关注每一个细节，能够知行合一，通过每一个设计、每一个行为为生成优秀学校文化的打下基础。这就是明道的体现。

为什么要真正重视、用心塑造学校文化，而不能只为了应付检查、张张贴贴或为文化而文化那么简单。回望过去，我们发现，早在2001年新课程改革之初，中国课改的主要设计者之一、华东师大的钟启泉教授就明确指出：从本质上说，课程改革是学校文化的一种再创造。这个有远见的命题不是一开始就被大家认识到的，很多人没有把课程改革和学校文化进行关联，然而这么多年过去，我们的课改先从改课开始，然后着眼于课程内容改革，再着眼于课程的结构性改革，一直到现在我们所探讨的课程深层次变革，实质就是课程文化到学校文化的整体建构。

自2011年和2022年两次新课程方案出台以来，除了课程和课堂的变化外，还有一个明显的变化就是加速了学校文化的更新，推动了学校管理者自发地关注学校文化。可以说，学校文化与课程改革是互相制衡的，文化认同是课改深入进行的基本前提。2020年10月，我在山西运城美丽校园研讨会上曾以《基于课程和空间的学校文化重塑》为题进行了分享。我认为，课程的多元与复杂必然呼唤文化之包容和共生，课程的交错与立体必然需要文化之融合与统一，课程改革不能就课程而课程，而要从文化层面反思和布局，营造促进课程变革的文化，培育与生成一种与课程变革所倡导的新的文化生态环境。可以说，课程改革是学校高质量发展的重要支撑，课改的长期性、深入性、复杂性要求学校必须出相应的文化重建，使学校文化与学校课程在动态平衡中实现共生。时隔三年多，我发现，这期间，很多名校长在大型论坛分享的内容，始终就是以课程和文化为主线展开的。

再看近30年来教育主导的话题：素质教育、新课程改革、特色办学、核心素养、弘扬优秀传统文化、义务教育优质均衡、激发中小学办学活力、五育并举、2022新课改、五育融合、项目式学习、教育高质量发展，等等。都会聚焦到学校文化上。因此，每位学校文化设计者都必须加强教育政策研读，学习学校文化理论，领悟理论框架，明确战略和方向。要始终坚信：文化是学校发展的源泉，是内涵发展、特色发展、优质发展的核心动力，是优质名校“优”和“名”的根本所在。而学校文化设计至少有八个有利于，如有利于促进学校文化更新、有利于促进学校优质发展、有利于促进学校特色建设、有利于促进课程改革的深化、有利于促进学校管理更科学、有利于促进学校环境更有品位、有利于促进学生活动更有意义、有利于促进人的精神境界的提升。

我们也必须有八个明白：高品质成为学校文化建设的核心取向；课程改革将加速学校的文化更新；学校文化特色化发展向纵深推进；教育评价改革为学校文化提供新导向；多元文化将是学校文化建设重要议题；专业设计成为学校文化建设新常态；集团化学校文化建设成为新课题；未来学校的着力点在文化的前瞻性布局。

大道至简，学校文化设计者要形成系统性文化设计与建设的自觉意识，深入骨髓和全全方位意识，融于每一天，只有这样，构建优质学校文化、高质量教育的智慧才会得到充分激发！（关于《基于系统思维的学校文化设计》，改日我会继续在这里分享，欢迎关注海滨敬观教育这个公众号）

术——学校文化设计者要优术

对于术，在我《学校文化设计》那本书里其实谈的非常多，里面都是我这些年的经验总结，有的也融合了专业人士的看法。比如提炼学校核心价值观的七大策略与路径、学校愿景及愿景设计四大策略、校训与校训设计的五大策略、学校制度体系设计的五大原则、学校课程体系设计的七大模块及六大步骤、学校活动设计的四大要点、学校标志设计存在的五大问题与五个解决策略、学校辅助图形及其三种重要的设计形式、学校景观设计的五大策略，学校文化设计实施的五大关键流程、学校文化设计实施的十二种具体方法、学校文化传播及常见的五大载体，等等。这些都是术的体现。

而对于优术，我想说的是，设计者要多了解一些方法和技术，分析它们的特点和适用范围，并根据实际情况进行选择。一定选择符合教育规律的、符合学校实际校情校貌的良好之术，而不是一味的玩技巧。比如在办学理念设计上使用的“谐音梗”，类似“Jing—静、净、敬、精、竞、境”、“He—河、荷、和、合”等，这是术的一种方式，某些情况下可能是一种有效的方法，但不能成为核心之术、主流之术、常用之术。

另外，我特别呼吁学校文化设计者除了不断提升自己的方法和技术外，也需要探索和积累实用的策略，形成自己的经验之术。挤出时间、腾出精力，把好的设计策略、设计方法、设计经验进行提炼总结，把碎片化的内容及时进行归纳总结，进行串联、书写，使其框架化、书面化、条理化、清晰化、系统化，形成教育智慧、设计智慧，成为对他人有用之术。就像“海滨敬观教育”这个自媒体号就是我倒逼自己要善于思考、勤于总结的一个方法。

随着科技的发展和时代的进步，每位学校文化设计者必须提高学习与尝试意识，如智能时代的学校空间环境设计、数字化学校文化的展示与传播以及AI人工智能的校园应用等新兴领域，都是设计者必须关注和掌握的新课题。只有与时俱进，不断学习和创新，才能在实践中积累出真正有用的经验和智慧。

结语

随着教育改革和课程改革的深入推进，随着新建校的增加、老校的翻新改造，学校文化设计者的角色将更加重要。大家的工作不仅关乎学校的优质发展，更关乎每一个学生的成长和未来。因此，我们应该更加重视道与术的领悟与结合，通过设计，让思想看得见，让品味看得见，让艺术看得见，让人格看得见，让优秀文化看得见，我们要尽量多做一些有时代传承意义、有文化留存意义的设计，共同为创造更美好的教育而努力。